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京劇老生孫派:京劇老生“新三杰”之一的孫菊仙創立的京劇老生藝術流派
孫派是京劇老生“新三杰”之一的孫菊仙創立的京劇老生藝術流派。孫菊仙唱老生，噪音寬亮，唱腔淳樸蒼勁，能以氣行腔，吞放自如，形成自己的藝術風格。孫派的唱腔唱法，以大氣磅礴、布局細節為主要特色，是清末重要的老生流派之一。
孫菊仙是由票友下海的著名藝人，師事程長庚，曾為清朝“內廷供奉”。孫菊仙聲音特別大，有寬有窄，有高有低，五音俱佳，兼之氣力充沛，用尖腔、使嘎調，極其自然。
孫菊仙的唱腔與譚派、汪派不同，咬字有力，行腔轉折不多而極動聽，寬起來如黃鐘大呂，細起來非常之細卻又是裊裊不斷。他獨創的孫腔，有一種唱著唱著似離開你的耳鼓，逐漸要消失，而忽然大聲一放，震耳欲聾。他的唱腔，有時一波三折波瀾壯闊，有時突然直上，鳶飛戾天。他平時為人講求“俠骨義氣”，好打不平，所以他演老生戲，如《四進士》的宋士杰很有特色。他身材碩長，兩只大眼睛神采奕奕，形容宋士杰的古道熱腸、俠肝義膽，譚鑫培、汪桂芬也不得不退避三舍，而不動演此戲。
京劇老生孫派藝術特色
孫派的唱腔唱法，以大氣磅礴、布局細節為主要特色。
孫菊仙壯年從藝，曾師事中年的程長庾，得其親灸；又接受了張二奎的影響，繼承了程、張兩派演唱直腔直調、不尚花梢的特點，形成了自己的風格。孫菊仙嗓音寬厚高亮，音量極大，每一放歌，浩瀚洪闊有如雷鳴。唱腔古樸雄壯，不飾雕琢，磅礴充沛而少轉折，長腔也不常見，雖粗服亂頭卻別具魅力，真摯樸實感染力強，令聽者動容。孫菊仙的念白，吐字爆滿，有棱有角，間有天津方音，又吸收了王九齡既上口、又接近口語的念法，鏗鏘有力，爽朗風趣，無做戲痕跡。
孫派唱腔的功力在抑揚收縱，他的唱有一瀉千里之勢，也有宛如游絲之細。如在《逍遙津》中“叫孤王思想起，好不傷悲”一句，“傷”字出口后盡量收細，聲細而音清，然后放出“悲”字就十分深沉蒼涼。
孫派的某些腔“放長音”，這也不能簡單視作賣弄歌喉，而是有著因情生腔的依據，如《逍遙津》中“二皇兒年紀小”的“小”字，一邊延長行腔，一邊用手撫摸身旁的皇太子，用眼神從左到右望著兩個孩子，擔心他們將被曹操所害。而后來的唱家，往往丟下了人物的神情，徒剩下放長腔，整句唱詞也為之減色。
孫派唱腔在樂句句式結構上，也堅持從戲劇內容出發。如《逍遙津》“欺寡人好一似殘兵擺隊”，這一句孫腔是唱“散”的。而后來許多人歸板唱，接長過門，這就有違劇情了。因為這句之所以唱散，是后臺要“搭架子”（后臺向前臺傳話），這樣才能引出“又聽得宮門后喧嘩如雷”的唱詞。如沿板用長過門，后臺不能搭話，“引”不出下文，戲就缺少了氣勢。
在念白上，有些字孫菊仙缺乏規范，帶著家鄉口音，比較接近于生活中的語調，象《四進士》、《三娘教子》中的念白都很親切自然，由于情態逼真，也能獨饒神韻。
京劇老生孫派代表劇目
孫派常演劇目有《雍涼關》、《七星燈》、《搜孤救孤》、《搜府盤關》、《完璧歸趙》、《馬鞍山》、《臥龍吊孝》、《胭粉記》、《善寶莊》（即《敲骨求金》）、《雪杯圓》、《罵楊廣》、《洪羊洞》、《三娘教子》及《四進士》等。
京劇老生孫派流派傳承
孫派藝術的直接傳人不多，雙闊亭、時慧寶分別繼承了它的高亢挺峭和低回渾厚，天津票友王竹生、李東園等學孫也有似處。
時慧寶嗓音沉厚有余、高亮不足，學孫接近其晚年；雙闊亭嗓音高寬厚亮、神完氣足，接近其盛年。
孫派的唱腔、唱法、念白諸方面的特色大多被后來的一些名家吸收，如麒派（周信芳）的其粗豪蒼勁，馬派（馬連良）取其風趣自然，高派（高慶奎）傳其慷慨奔放，甚至劉派（劉鴻聲）也取法于它的悲壯激昂。孫菊仙的特色唱腔在丑行演員蕭長華的唱段中也有所體現。
孫派演唱藝術已溶于后繼的麒、馬各派之中，以致李少春的《澠池會》也用了孫腔，孫派藝術也在流變之中。
注：以上內容摘自百度百科，略有編輯
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